　　50年代中期，是其受鼓舞教育之大好年月，1956年光榮地參加了全國政治協(xié)商會議，經(jīng)周總理引見和偉大領(lǐng)袖毛主席握手，緊握毛主席的手，嘴里在喊毛主席萬歲！主席問她是什么行當(dāng)？她以手示意為唱須生者，并說：“毛主席健康長壽，是我們的幸福。”這是她有生以來最幸福的時刻。之后她帶團(tuán)至首都演出，敬愛的周總理又一次看了她演出《打金枝》，謝幕后總理上臺接見全體演職員，當(dāng)總理問到劇團(tuán)的演出收入與演職員生活時，她答曰：“我團(tuán)為民營公助，收入可以，生活很好，總理放心?！贝藭r昆劇《十五貫》之劇團(tuán)，亦在首都演出，周總理在紫光閣召開《十五貫》座談會，特邀果仙參加會議，聽了兄弟劇團(tuán)諸名家之介紹，并聽過總理講話，對自己啟發(fā)教育很大。心想舊社會擔(dān)驚受怕，遭受過多少苦難，而今在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一切都好，深感黨的溫暖，決心搞好戲曲藝術(shù)，以報黨恩。此時她身體健康，精神矍鑠，英雄有用武之地，能在戲曲事業(yè)上多做貢獻(xiàn)，何樂而不為。

　　是年她率領(lǐng)劇團(tuán)，為配合紀(jì)念古代著名劇作家關(guān)漢卿之活動，排演了《謝瑤環(huán)》，并為參加省三屆會演，排出新編歷史劇《柳蔭記》，她飾演之祝公遠(yuǎn)，在唱腔與人物造型上，進(jìn)行過認(rèn)真的探討。過去她扮演過若干古代人物，從未研究其封建思想意識，而祝公遠(yuǎn)在女兒婚姻問題上，既要求門當(dāng)戶對，又強調(diào)父母之命媒妁之言，認(rèn)為是天經(jīng)地義，神圣不可侵犯。任憑女兒如何申訴，如何反對，他卻一意孤行，任何人拗之不過。在此戲中充分表現(xiàn)了祝公遠(yuǎn)其人的封建思想和固執(zhí)，塑造成為封建禮教之代表者，不惜葬送親生女兒，致成終生遺憾。此亦為其平生唯一表現(xiàn)封建禮教之人物形象。

　　此時她除在本團(tuán)進(jìn)行排練演出外，把全部心血投放在戲校學(xué)生身上，她平生無兒無女，以戲校學(xué)生為自己之精神寄托，非此即彼，馬不停蹄。到戲校集體課堂給同學(xué)上課，講解劇情與唱做念打要領(lǐng)，或進(jìn)行個別輔導(dǎo)，一招一式具體指點，雖無高深之理論可講，卻有實踐經(jīng)驗可談，一講到戲，她侃侃而言，言中施教，久之，學(xué)生對她已非師生關(guān)系，視若慈母，隨意請教。她誨人不倦，視學(xué)生如掌上明珠，講多少話不覺口渴，示范多少次動作，毫無疲累之感。她將無限愛心奉獻(xiàn)于戲校學(xué)生。在戲校有位學(xué)生叫李守藝，學(xué)唱須生，日間在校上課，課余即至老丁處求教，并幫校長家做勞務(wù)活，此同學(xué)天賦聰明，形象宜人，丁甚愛之，親自傳授過若干戲，上演后得到觀眾好評。老丁對其信心十足，視之為己之接班人，不僅以藝相傳，且衣之食之。不意此生至二十多歲時，竟精神失常，漸成不治之癥，與世永別，老丁放聲慟哭曰：“天喪歟！天喪歟！”若干時日，寢食俱廢，時焉命焉，能如之何。過一時期后，情緒漸轉(zhuǎn)，積極工作如初，戲仍得排，后繼人才，仍需努力培植，為事業(yè)之發(fā)展而努力奮斗。

　　除戲校學(xué)生外，老丁之傳藝，來者不拒，成名演員登門求教者，她邊念鑼鼓經(jīng)，邊示范動作，一招一式，一點一滴，傳藝不惜三次五次，念戲示范，有求必應(yīng)，有問必答，賢愚同等相待，到飯時即在家同桌就餐，天晚則在家就宿，名曰須生大王，實為慈母般對待學(xué)生，此即老丁之為人也。

　　在“大躍進(jìn)”時期，曾提過“以現(xiàn)代戲為綱”之方針，全國戲曲劇團(tuán)，均在為排演現(xiàn)代戲而努力。劇團(tuán)自編自演《紅旗下的花朵》現(xiàn)代戲，內(nèi)容是寫中等學(xué)校之教學(xué)改革，她扮演一位老校長，患病而住院治療。該校教導(dǎo)主任，攜帶學(xué)生研制成功的半導(dǎo)體收音機，到醫(yī)院向校長匯報工作，言談中甚贊同學(xué)的聰明智慧，后生可畏，前途無限。她年老穩(wěn)健之素質(zhì)，舉止笑貌，似有相當(dāng)文化修養(yǎng)，扮演之老校長惟妙惟肖。當(dāng)然她數(shù)十年之戲劇藝術(shù)活動中，曾見過不少老成持重之中學(xué)教師，在學(xué)演若干傳統(tǒng)戲中，有古典文學(xué)中之語言，多次向老師請教。而在此現(xiàn)代戲中，都以某老師為模特，塑造出如此這般之人物形象。在50年代后期，她從《蝴蝶杯》之實踐演出中，提煉出《訓(xùn)子》亦稱《打子》之折子戲，她飾演田云山，牛桂英飾演田夫人，郭鳳英扮演田玉川。其內(nèi)容是兒子在龜山闖禍，父親到公堂上頂案，恨其子不在家讀書，卻外出生事打架，此時一見其子歸來，當(dāng)即訓(xùn)斥責(zé)打，夫人在一旁拉架。此一小折戲，論唱腔僅僅是若干句介板，并無其他板式花腔，她怒氣沖沖，舉止動作與唱白運用，充分發(fā)揮了內(nèi)心情感，宛似民間老父打子之鏡頭。相比之下，《紅樓夢》電視劇中賈政為寶玉不認(rèn)真讀書，亦有責(zé)打?qū)氂裰畱颍h(yuǎn)不如她以戲曲演唱的火爆精彩。這是從演出實踐中發(fā)展創(chuàng)造而來，是丁果仙、牛桂英、郭鳳英三人在50年代到60年代合作演出的“打子”，可作為精彩折子戲演出，之后是否還有更精彩的折子戲演出，我就沒有見到了。

　　丁果仙同志一心撲在戲曲藝術(shù)上，勞而不怨，誨人不倦，思想覺悟較高，為黨的戲曲事業(yè)勤奮耕作，于1959年由張玉田等同志介紹，光榮地加入中國共產(chǎn)黨，在黨的戲曲事業(yè)上，邁開了更大的步伐。

　　為了后來人

　　山西省晉劇院成立之初，丁果仙任副院長，此時正值本省戲曲大打翻身仗，陸續(xù)調(diào)集優(yōu)秀青年演員集中培訓(xùn)，認(rèn)真排練，擬成立青年晉劇團(tuán)。老丁把全部精力，投入培育青年演員之中。當(dāng)時晉劇院租賃南文化宮排練演出，她在此設(shè)有辦公室，在排練《含嫣》《小宴》《殺宮》《算糧》與《賣畫劈門》《打金枝》等戲中，她對口掰字眼，唱腔韻味與手眼身法步等進(jìn)行全面檢閱，具體進(jìn)行指導(dǎo)，使來自本省四面八方之青年演員，去掉方言土語，念白得到統(tǒng)一。她檢查青年演員唱做念打中不夠規(guī)格之處，青年演員之每次演出，必親臨現(xiàn)場觀賞，看后即找本人去講，認(rèn)真指點，直至深夜，不便回家，同學(xué)們即攙扶她到三樓辦公室休息。她教戲極其嚴(yán)肅認(rèn)真，對唱腔動作，一絲不茍，不惜三番五次進(jìn)行示范，十次八次讓他重來，直至精疲力竭，滿頭冒汗，經(jīng)若干示范指點后，仍不能盡如人意，恰有恨鐵不成鋼而發(fā)怒數(shù)訓(xùn)之時，青年演員亦惱恨自己愚笨而發(fā)火；少頃則互相發(fā)笑，繼續(xù)排練，一次一次重來。從青年演員而論，每晚戲畢，老丁對某同學(xué)做指導(dǎo)，大家都圍在一起，聽其講解，當(dāng)轉(zhuǎn)向另一同學(xué)時，隨之轉(zhuǎn)移，用心聽講，盡心理解記憶，她有相當(dāng)大的凝聚力，走向哪邊，青年亦轉(zhuǎn)向哪邊，可謂“丁步亦步，丁趨亦趨”。夜深人靜，每晚即在辦公室休息。

　　丁果仙同志，由于缺乏子女，暮年孤獨感尤甚，特將任秀峰前妻之幼子任繼亮收養(yǎng)過來，以之為精神寄托。其主要方面，對學(xué)生之培養(yǎng)教育，亦若對子女之愛，盡心力而為之。1962年青年晉劇團(tuán)業(yè)已成立，組織上任命其為省戲校校長，當(dāng)時戲校之二班，已分開行當(dāng)，她除給集體講授念白字眼、唱腔韻味外，以須生組為重點，傳授其拿手好戲《捉放曹》，此為戲曲劇目中之骨頭戲，二班學(xué)生郭振琪飾演陳宮，她一字一句地教，一招一式地示范，不厭其煩地傳授，不惜情面地糾正。郭振琪同學(xué)模仿性亦強，惟妙惟肖，在實習(xí)演出中，效果相當(dāng)強烈，廣大觀眾一致認(rèn)為是丁果仙之真?zhèn)鲗嵔?，?dāng)然在出神入化方面還有一定距離，該生念茲在茲，真可謂“強將手下無弱兵”，“名師出高徒”。她在戲校亦傳授過《賣畫劈門》，雖未實習(xí)演出，但其高足張清玉，后來亦為戲校八班按丁校長之戲路排出，曾參加全省戲校學(xué)生調(diào)演，榮獲二等獎；要與當(dāng)時兄弟劇團(tuán)所演之《賣畫劈門》相比，亦為上乘之作。據(jù)張清玉言：當(dāng)時每禮拜日，須生組即去家探望校長，丁校長慈母式之愛護(hù)，讓孩子們吃點喝點，邊拉拉家常，談?wù)勆?。?dāng)告別返校時，她卻說：“不能白來，你將某某戲中之某唱段唱唱，你將某戲中之某過場做做?！笨春蠼o以指導(dǎo)糾正，才讓其返校。由是觀之，丁校長之對學(xué)生，可謂盡其心矣；二十年后之今天在訪問中，每談到丁校長之為人，弟子等極表懷念之情，崇拜之情，只惜其未能延年益壽，多來賜教。若待粉碎“四人幫”后，將其拿手好戲，全部傳授下來，不特本校弟子多受教育，即對晉劇藝術(shù)之發(fā)展，亦將不無小補。

　　1962年秋，省領(lǐng)導(dǎo)出面由省文化局承辦，隆重地舉辦過丁果仙舞臺生活四十年紀(jì)念活動，邀請本省晉劇活動地區(qū)之文化當(dāng)局，丁果仙之親朋好友，省文藝界之各社會團(tuán)體之學(xué)者名流，省各團(tuán)校及丁果仙弟子等一千余人，濟濟一堂，除部分來賓致辭祝賀外，一致對丁果仙之表演藝術(shù)成就，贊頌備至。會中除組織丁派弟子致禮拜謝外，又收了數(shù)十名學(xué)生，尚待繼續(xù)培育。會期三天，除由丁果仙與其老搭檔演出過《走雪山》《詳狀》《太白醉寫》外，還組織其弟子演出過《蘆花》《八件衣》《賣畫劈門》《捉放曹》等丁氏成功之作。會中一致認(rèn)為丁果仙表演藝術(shù)，在晉劇界已成為丁氏表演體系，在唱腔上除其天賦之嗓音條件外，她習(xí)用胸腔共鳴，口腔共鳴，以聲傳情，以字行腔，獨創(chuàng)一派，并在傳統(tǒng)程式上與內(nèi)心戲相結(jié)合，使劇中之人物形象逼真，活靈活現(xiàn)。后本省各報均發(fā)表了評論文章與新聞報道，《中國戲曲報》上亦載文評介丁果仙之表演藝術(shù)。

　　丁果仙致答詞中，說到她的體會：“臺下是我，臺上非我，我即角色，角色即我，我與角色融為一體，才能裝龍像龍，裝虎像虎?！贝舜渭o(jì)念大會，使戲曲界開闊視野，增長知識，也使文藝界與廣大觀眾，領(lǐng)略到丁氏之表演藝術(shù)體系，她是戲曲界學(xué)習(xí)的榜樣，亦為文藝界共同學(xué)習(xí)之榜樣。丁果仙所患之肺氣腫病，由來已久，多年來帶病工作，悉心授徒，實為余熱生輝。1964年秋，本省舉辦現(xiàn)代戲會演，省晉劇院以《豐收之后》劇目參加會演，院領(lǐng)導(dǎo)仍欲請老丁參演劇中之一角，參加大會演出與廣大觀眾見面。但知其在戲校授徒工作，已力不能勝，劇中扮演主要角色，亦難盡如人意。劇中有一五保戶王奶奶，只上一場，唱詞亦少，未知其意如何？當(dāng)即與之商談，她欣然應(yīng)允。雖全部唱腔有人設(shè)計，但王奶奶之唱腔，由老丁自己按劇情設(shè)計。全劇在合成前，請其參加拉過一次，認(rèn)為她設(shè)計之唱腔，起伏婉轉(zhuǎn)，別具韻味，舉止動作，酷似民間之五保戶老太太，足見其生活基礎(chǔ)之深厚。演出后一上場觀眾即來碰頭彩，幾句唱腔，即獲多次彩聲，效果特佳。此為丁果仙之告別演出，也是丁氏唱腔藝術(shù)之最后音響資料。

　　1993年10月28日初稿

　　1994年9月20日改稿

　　(本文刊載于《晉劇坤伶須生開宗泰斗丁果仙》之《影行》卷第二章“品不夠的果子藝”；原載《藝苑熟人往事》

（責(zé)編：吉吉）