11月13日至15日，中新網(wǎng)“山西古建筑100問(wèn)”“問(wèn)”到太原，分別以《全國(guó)僅存的唱經(jīng)樓何以成為科舉文化的最后見(jiàn)證？》《“千年府衙”督軍府為什么曾長(zhǎng)期是山西的政治中心？》《太原龍泉寺何以因一個(gè)“蝴蝶結(jié)”頻頻出圈？》為題，對(duì)太原唱經(jīng)樓、督軍府、龍泉寺等古建筑提問(wèn)并作答。
關(guān)于太原唱經(jīng)樓，報(bào)道介紹，它始建于明朝初期，作為科舉放榜的莊嚴(yán)舞臺(tái)，不僅是太原的“科舉文化博物館”，更見(jiàn)證了曾經(jīng)無(wú)數(shù)士子的榮耀時(shí)刻。被康熙帝贊為“天下第一廉吏”的于成龍，就是在這里以副榜貢生的身份踏上仕途。唱經(jīng)樓作為科舉制度的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代印記，隨著20世紀(jì)初科考制度的廢除，唱經(jīng)樓曾一度荒廢。2003年，在太原建城2500年之際，太原市人民政府在其原址進(jìn)行了全面維修，唱經(jīng)樓才得以重現(xiàn)。
唱經(jīng)樓的主體建筑唱經(jīng)樓坐北朝南，與正殿、春秋樓及通廊交織成“工”字型布局，秉承中國(guó)傳統(tǒng)宗祠建筑的風(fēng)貌，其十字歇山頂設(shè)計(jì)巧妙，內(nèi)外構(gòu)造既簡(jiǎn)約又精致，功能區(qū)域劃分清晰明了。正殿關(guān)圣帝君祠，單檐懸山頂，藍(lán)琉璃瓦剪邊和寓意“太平有象”的獅象馱寶瓶正脊裝飾，古韻悠長(zhǎng)、風(fēng)骨猶存。正殿東側(cè)春秋樓，雙層樓閣式建筑，重檐懸山頂，下層為窯洞式結(jié)構(gòu)，上層為木質(zhì)建筑，充分展現(xiàn)山西地方建筑的民俗特征與獨(dú)特韻味。唱經(jīng)樓的整個(gè)建筑群落風(fēng)格簡(jiǎn)約而不失精美，尤其在屋頂與擋板廣泛運(yùn)用的琉璃藝術(shù)品，以其精湛工藝與絢麗色彩，使唱經(jīng)樓在文化遺產(chǎn)中閃耀著藝術(shù)的光輝。
報(bào)道介紹，山西督軍府曾長(zhǎng)期是山西的政治中心所在。以中軸為主線，左右對(duì)稱布局，古韻今風(fēng)交融、中西兼容合璧，是中國(guó)保存下來(lái)較完整的督軍府舊址之一，歷史與現(xiàn)代在此交相輝映。
原清代巡撫門樓，經(jīng)過(guò)民國(guó)的精心改造，單檐歇山頂、紅綠琉璃瓦，雕梁畫棟、富麗堂皇，大門內(nèi)兩側(cè)9、10號(hào)樓，以“工”字形對(duì)稱布局，重檐歇山頂，磚木結(jié)構(gòu)廊樓，每層房檐周飾垂蓮柱花罩，盡展中西建筑美學(xué)。淵誼堂，舊時(shí)巡撫衙門大堂，磚木混合結(jié)構(gòu)建筑，中西合璧，卷棚式抱廈，綠琉璃瓦飾，孫中山先生的“天下為公”匾額，昭示著時(shí)代的交替與人文的關(guān)懷；5號(hào)樓，保留明顯的蘇式風(fēng)格印記，新中國(guó)成立后的省府風(fēng)貌淋漓畢現(xiàn)，水磨石與傳統(tǒng)紋飾，是時(shí)代的獨(dú)特符號(hào)；御書樓與自省堂，一古一今，前者藏府衙威嚴(yán)，后者融匯中西，是知識(shí)與智慧的殿堂。梅山之上，從煤山到進(jìn)山，再到梅山，原地重建鐘樓，一直保留仿哥特式塔尖，裝飾五角星，聳立云端，是山西進(jìn)步的象征，也是中國(guó)歷史的見(jiàn)證。
現(xiàn)在的督軍府舊址已成為山西晉商博物院，記錄著一代商幫的輝煌傳奇，也繼續(xù)見(jiàn)證山西乃至中國(guó)的時(shí)代巨變。
“山西古建筑100問(wèn)”“問(wèn)”到太山龍泉寺的“蝴蝶結(jié)”，“答案”說(shuō)，2008年，龍泉寺地宮出土的以石函、木槨、銅槨、銀槨、金棺的順序由外向內(nèi)依次安放的五重寶函，一經(jīng)出土便名動(dòng)天下。其中最內(nèi)層金棺出土?xí)r更是以絲帶捆扎，打有蝴蝶結(jié)，成為我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)年代最早的蝴蝶結(jié)，中國(guó)古代舍利瘞埋制度與盛唐氣象輝煌再現(xiàn)。
龍泉寺分上、中、下三寺，建筑精髓觀音閣始建于明嘉靖十七年，以其獨(dú)特的八角造型而著稱，又稱“八角亭”，黃色雕花琉璃脊，五彩斗拱，西方三圣雕像莊嚴(yán)神圣，觀音塑像慈悲端坐于中央一座巧妙砌筑的六角形蓮花臺(tái)之上，善財(cái)童子與龍女左右凌空，虔誠(chéng)侍立，十八羅漢分列兩旁，服飾衣紋皆是細(xì)密華麗、超塵脫俗。四壁之上，懸塑藝術(shù)巧奪天工，從上至下，三層分立，山巒起伏、古木參天、殿宇巍峨、人物栩栩，空間感與層次感之豐富溢于言表，人物形象更是被塑造得空靈飄逸、各具神態(tài)，距今已有480多年的歷史，至今仍是層次分明、色澤鮮明，在一幅佛國(guó)世界的和諧景象中盡展我國(guó)古代彩塑藝術(shù)之精粹。
