古代的“愛國衛(wèi)生日”

　　在歷史上，無論是在政府方面還是在民間，谷雨節(jié)氣都與祛病防疫有關(guān)。

　　季春之月……命國儺，九門磔攘，以畢春氣。

　　——《禮記·月令》

　　在周朝，季春之月，天子會命令全國舉行驅(qū)除邪氣疫鬼的儺祭(儺：一種神秘而古老的原始祭禮，傳說中，儺神能驅(qū)除瘟疫)，以求攘除兇邪、驅(qū)散瘟疫，以此作為春季的結(jié)束。

　　有別于國家機(jī)器的“大動干戈”，民間在谷雨時的“防疫措施”就簡易多了：人們在谷雨時除了重視防病，還用“五毒符”、“谷雨貼”等來驅(qū)除害蟲、企望豐收。

　　儺、符、貼，這些古代的措施，實(shí)際的防疫效果從科學(xué)觀點(diǎn)來說近乎于0，但是其“宣傳效果”卻不容忽視。

　　1953年，中央人民政府正式?jīng)Q定，每年的4月是全國“愛國衛(wèi)生月”，講科學(xué)、講衛(wèi)生的觀念從此更加深入人心。而隨著時代和科技的進(jìn)步，我們在防病除疫的手段上，也早已告別依靠儺、符、貼的無奈的當(dāng)時了。

　　在這次新冠病毒疫情中，我們民族自古具有的防病防疫意識和傳統(tǒng)，無疑是為戰(zhàn)勝疫情加了正分、為各種防控政策的施行減少了思想上阻力的。

　　谷雨，就像我國自古以來的“愛國衛(wèi)生宣傳日”，我們的民族也因此受益了千年。

　　如同谷雨來自于“倉頡造字”的傳說一樣，傳說從來不會因?yàn)橛字商摶枚豢霖?zé)證偽，相反卻因?yàn)槿藗兊拿篮孟＜蕉L存：谷雨時的儺、符、貼，也不會因?yàn)閷?shí)際效果而受嘲笑，相反被作為谷雨特有的文化符號而備受珍視。