　　天龍山共有洞窟25座，據(jù)統(tǒng)計，原有造像約221尊，浮雕作品27幅。從1923年左右開始，天龍山造像遭到了毀滅性破壞，幾乎所有頭像，有的甚至全身被盜，這是中國石窟寺中破壞最為慘烈的，是一段辛酸的歷史。根據(jù)美國費城巴恩斯基金會提供的1924年7月前所購天龍山造像資料，可以確認，其罪魁禍首是日本山中商會的山中定次郎。據(jù)統(tǒng)計，天龍山被盜造像176尊，淺浮雕21件，其他小龕頭像、龕柱龍首、鳳鳥小型浮雕等36件，合計233尊(件)。這些重要文物通過山中商會而流散到海外。

　　追尋天龍山造像是一個漫長而復雜的過程。首先，需要加強國際間的合作，讓更多國外學術(shù)機構(gòu)和有識之士參與其中，特別是華人華僑，第8窟佛首就是很好的例子。近年來，美國芝加哥大學與天龍山石窟等相關(guān)單位合作，對流失造像和洞窟分別進行三維掃描，這項工作非常有意義。其次，人才的培養(yǎng)，對流失文物較多的石窟單位尤其重要，做好基礎工作，掌握鑒別能力，為文物回歸提供證據(jù)支撐。

　　北京大學考古文博學院教授崔劍鋒：《回歸天龍山第8窟佛首科技認知報告》

　　通過圖像對比法和成分分析法，可以較為肯定地認為回歸佛首就是從天龍山石窟被盜掘出境的第8窟北面的佛首。原因如下：圖像對比可以看出，回歸佛首表面特征許多關(guān)鍵細節(jié)都和1922年拍攝的北面佛首照片完全一致，包括臉部風化三角形、額頭黑色砂礫、耳垂和脖子連接處的裂隙走向等；佛首和第8窟北面佛身的微量元素幾乎完全一致，說明佛首和佛身應是一塊巖石；經(jīng)過成分分析、顯微結(jié)構(gòu)觀察等科技分析，可以發(fā)現(xiàn)佛首正面大部分位置都有Pb、P等微量元素殘留，這表明佛首正面原本覆蓋顏料層，應該是后期經(jīng)過了人為清理，這也大幅改變了佛首的原貌，從而使得與原始照片有無法對應之處；佛首鼻子是后期補配的，但并沒有使用新材料，而很可能使用了同一時期、同一地點的類似佛像的鼻子作為補配材料。

　　上海大學文化遺產(chǎn)保護基礎科學研究院教授黃繼忠：《天龍山石窟的科學保護》

　　天龍山石窟雕刻及題刻風化現(xiàn)象嚴重，主要風化類型有粉狀風化、片狀風化、鱗片狀風化、差異性風化以及可溶鹽結(jié)晶等多種形式。研究院先后完成了天龍山石窟搶險加固保護工程等重要文物保護工程，從根本上解決了石窟巖體及洞窟的穩(wěn)定性問題，極大改善了天龍山石窟文物保存環(huán)境，為未來石窟保護奠定基礎。在解決了石窟巖體和洞窟穩(wěn)定性問題之后，石窟風化治理應該成為未來天龍山石窟保護的最重要工作。

　　新疆龜茲研究院研究員趙莉：《克孜爾石窟壁畫復原研究》

　　20世紀初，西方列強借著科學調(diào)查的名義，實際是前往中國新疆、甘肅等地區(qū)，開展非法的文物調(diào)查、盜掘、劫掠活動?，F(xiàn)在，流失海外的龜茲石窟壁畫的大宗仍藏在德國，其次是俄羅斯。石窟是佛教藝術(shù)的綜合體，由石窟建筑、壁畫、彩塑三位一體構(gòu)成，它們中的任何部分都不是單體的藝術(shù)作品。每個洞窟中的一尊尊塑像、一幅幅壁畫，將其精心組合布局，都有特殊的含義和功能。

　　中國政法大學國際法學院教授

　　霍政欣：《石窟寺流失文物追索返還的法理思考》

　　我國石窟寺文物主要是以盜掘、走私和販賣的方式流失到境外。當前我國追索海外流失石窟寺文物面臨文物所有權(quán)證明、善意取得和時效制度等國內(nèi)法上的困境。在國際法上，與文物返還有關(guān)的國際公約存在適用范圍和溯及力的局限性及本身的固有缺陷等問題，構(gòu)成石窟寺文物追索返還的國際法律障礙。

　　我國應加快海外流失石窟寺文物調(diào)查和文物所有權(quán)歸屬調(diào)查，適時提出文物所有權(quán)聲明；確立文物返還的中國立場，反對以“環(huán)球博物館”為名的絕對的文物國際主義，在尊重文化主權(quán)的基礎上開展博物館合作，探索多元化的文物回歸方式；倡導流失文物返還原屬國的國際共識，積極參與構(gòu)建國際文物返還新秩序，提高我國在文物返還領(lǐng)域的國際話語權(quán)。

　　大足石刻研究院院長黎方銀：《關(guān)于做好當前中小型石窟寺保護利用的幾點思考——以重慶市為例》

　　中小型石窟寺，是我國石窟寺不可或缺的重要組成部分。但從整體看，當前石窟寺保護利用工作中，中小型石窟寺的保護基礎最薄弱、存在的問題最突出、需要解決的欠賬最多。且因其小而分散，在保護、管理、維修等方面更加不易。對此，立足于當前，有以下5點思考：創(chuàng)新中小型石窟寺管理體制機制；落實中小型石窟寺安防設施全覆蓋；分級開展中小型石窟寺保護項目；將中小型石窟寺保護利用納入到鄉(xiāng)村振興的體系建設中；抓緊做好基礎資料的搶救性收集整理。

　　北京大學考古文博學院教授李崇峰：《考古發(fā)掘與云岡石窟研究》

　　地面佛寺與石窟寺，皆以空間的營造為基本手段，具有特定的建筑意象，可總稱佛寺。狹義的云岡石窟，應是武州山石窟寺的一部分，或者說主要部分。其次，石窟外貌既是當時營造石窟寺的第一步，也是其不可或缺的重要組成部分。同時，窟外崖面遺跡的考古清理，對研究也有非常重要的意義。經(jīng)過系統(tǒng)考古調(diào)查和發(fā)掘，不僅可以弄清武州山石窟寺的原始布局、地面建筑與石窟的關(guān)系、原始外貌及開窟造像活動的程序等問題，還可以系統(tǒng)探討云岡石窟在中國早期石窟寺中的中心地位、石窟寺文化遺產(chǎn)的價值和中外文化交流等。

　　敦煌研究院保護研究所所長郭青林：《敦煌石窟的保護與未來任務思考》

　　敦煌莫高窟作為世界現(xiàn)存規(guī)模最大、延續(xù)時間最長、內(nèi)容最豐富、保存最完整的藝術(shù)寶庫，得益于敦煌地區(qū)干燥的氣候環(huán)境，其珍貴文物得以完整保存至今。但由于自身結(jié)構(gòu)、強度、砂礫巖巖體中微弱的水汽運移及洞窟內(nèi)水汽、巖體變形、人類活動及地理位置、環(huán)境氣候的各方面影響，崖體及壁畫自形成以來就不斷劣化。在石窟保護、壁畫保護修復、監(jiān)測預警等方面，敦煌研究院探索出一條我國石窟寺日常保養(yǎng)維護的科學道路。

　　中國社科院考古研究所副所長

　　朱巖石：《試論北朝皇家石窟佛寺與都城營建的關(guān)系》

　　北朝都城考古在都城規(guī)劃、平面布局、年代分期等多方面取得了學術(shù)進展。其中，北朝都城內(nèi)皇家大寺的考古發(fā)現(xiàn)與研究，就是顯著成果之一，這些北朝都城佛寺遺址與同時期的大型皇家石窟佛寺，不僅僅有空間上的密切關(guān)聯(lián)性，在石窟寺的規(guī)劃、營建、宗教傳播與交流等方面都有密切關(guān)系。因此，北朝石窟寺考古研究是北朝佛教考古研究的重要組成部分。北朝石窟寺考古研究需要納入到北朝佛教考古、北朝都城考古乃至中國考古學的學科體系當中，才能取得更大的研究收獲。

（責編：馬騰飛）