一雙雙巧手上下翻飛，粽子包得又快又好；非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)表演繡荷包，給大家送上祝福；民俗專家講文化，傳承端午習(xí)俗。6月22日上午，小店區(qū)文旅局、區(qū)文化館、區(qū)圖書館共同舉辦“我們的節(jié)日代代傳承”端午習(xí)俗線上直播公益講堂，別開(kāi)生面。(《太原晚報(bào)》6月23日)
“彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)?！卑兆印⒗C香包、辦網(wǎng)絡(luò)詩(shī)會(huì)等民俗活動(dòng)，不僅讓人見(jiàn)識(shí)了傳統(tǒng)文化的魅力，也增強(qiáng)了大家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解。
眾所周知，端午節(jié)的龍舟與粽子，很大程度上是人們表達(dá)對(duì)屈原愛(ài)國(guó)操守的樸素情感寄托。只是，這些年伴隨著消費(fèi)主義的不斷擴(kuò)張，端午節(jié)似乎淪為一個(gè)“舌尖上的節(jié)日”、一場(chǎng)商業(yè)的盛宴，一些傳統(tǒng)習(xí)俗被遺忘，一些傳統(tǒng)儀式被拋棄，于是有人感嘆，節(jié)日的氛圍越來(lái)越淡。
太原是一個(gè)文化味濃厚的城市，當(dāng)下的端午，我們并不缺幾個(gè)粽子，缺的是過(guò)節(jié)的全新理念和方式。于現(xiàn)代人而言，同樣需要傳統(tǒng)節(jié)日本身所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核、文化價(jià)值的滋養(yǎng)與撫慰。所以說(shuō)，用“文化節(jié)禮”來(lái)填補(bǔ)精神空白，在端午節(jié)這樣的日子里理當(dāng)?shù)玫礁嗟捏w現(xiàn)。
任何一項(xiàng)文化的傳承和弘揚(yáng)，都離不開(kāi)百姓的廣泛參與和文化內(nèi)涵的深度挖掘，端午文化亦是如此。我們既要尊重傳統(tǒng)習(xí)俗，繼承傳統(tǒng)文化；也要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，讓傳統(tǒng)節(jié)俗更加濃郁、節(jié)日文化活動(dòng)更有活力。于此而言，一方面對(duì)傳統(tǒng)文化要“溫故而知新”。屈原心憂家國(guó)、情牽百姓、清正高潔，影響著一代又一代人。無(wú)論是家庭親子教育，或是學(xué)校主題教育，還是全社會(huì)核心價(jià)值觀教育，都可以把過(guò)端午同紀(jì)念屈原、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義結(jié)合起來(lái)，在重溫屈原的愛(ài)國(guó)情懷中培育愛(ài)國(guó)精神，在弘揚(yáng)先賢的愛(ài)國(guó)情操中樹立遠(yuǎn)大理想。另一方面可通過(guò)“政府搭臺(tái)，百姓唱戲”，精心設(shè)計(jì)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的主題活動(dòng)，積極開(kāi)展龍舟競(jìng)渡、“鄰里節(jié)”、包粽子比賽等各種活動(dòng)，在潛移默化中融入人們對(duì)節(jié)日的記憶、認(rèn)同和審美享受。
在智能手機(jī)、平板電腦全面普及的當(dāng)下，端午文化也在以“互聯(lián)網(wǎng)＋”的方式呈現(xiàn)，“網(wǎng)絡(luò)上的端午節(jié)”必將會(huì)成為一種過(guò)節(jié)的“新常態(tài)”。這就有賴于我們要進(jìn)一步挖掘“節(jié)文化”內(nèi)涵，并不斷地融入具有時(shí)代特征、民族特色、區(qū)域特點(diǎn)的內(nèi)容，讓線上線下同樣熱熱鬧鬧、有滋有味。 (作者為江蘇自由撰稿人)
